怙恶不悛，

理解“怙”“悛”之汉字表达——

1

怙恶不悛

hù è bù quān

怙：坚持，依仗；

悛：停止，悔改。

指坚持作恶，不肯悔改。

这个成语最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》：

“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”

这段话白话意思是：

友善不可丢失，罪恶不能滋长，这说的是陈桓公？

一直做恶事而不悔改，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。

典故背景

公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。三年后，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。

陈桓公瞧不起郑庄公．不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：“对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”

但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”

庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒．决定给他点颜色看看。

公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。

《左传·隐公六年》中论这段历史时，说道：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”意思是：“友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。”

“怙恶不悛”正式成语

则出自元·脱脱《宋史·王化基传》：

“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”

后据此典故引申出成语“怙恶不悛”。

“长恶不悛”与“怙恶不悛”之差别——

“长恶不悛”与“怙恶不悛”意义相近，

两者都有长期作恶的含义；

区别在于：

“长恶不悛”的“长”是过去的积累，指的是长期作恶，不肯悔改；

“怙恶不悛”的“怙”指的是坚持作恶，不肯悔改。

示例

如将士怙终不悛，尔等军民……速当兴举大义。

——明·施耐庵《水浒传》

岂得怙恶不悛，又率领群仙布此恶阵。

——明·许仲琳《封神演义》八二回

野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！

——清·羽衣女士《东欧女豪杰》二回

今如诸君约，苟能痛改前非，以国家为前提，则宽其既往……如仍怙过不悛，则王麟辈一介武夫，为国家起见，惟知以武力判断。

——近代·黄远庸《陆总理演说后之政界》

必若怙恶不悛，任用狼虎，则义师所指，固当无坚不摧。

——近代·章炳麟《宣言书》

倘有愚民助纣为虐，怙恶不悛，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。

——近代·蔡东藩《清史演义》

2

何谓“怙（hù）”？

形声会意合体字，忄古为怙，从心，古声。

怙-小篆

其中“忄（心）”，表示心思情意。

其中“古”，十口传说故事，

指古去已故则定。久古而故去，古故而有所定。

二者合一，

“忄（心）”有所“古”为“怙”。

其中“古”为故去之确定物，可作“忄（心）”有所依之凭借倚仗。

本义：凭恃，倚靠，依仗；指心定有所依。

3

何谓“悛quān”？

形声会意合体字，忄夋（qūn）为悛，从心、夋声。

悛-小篆

其中“忄（心）”，表示心思情意。

其中“夋（qūn）”，允夊（suī）为夋，

夋-小篆

允，人（儿）㠯（以）为允，指人（儿）以用可信。

夊为倒止，指人足倒向“从远而近，从高而低”而止。

合在一起，允夊而夋，

既表示①夋夋而行；指行走缓慢而来的样子；

也表示②傲慢，指“从远而近，从高而低”缓缓而来之傲慢状。

二者合一，

“忄（心）”有所“夋”为“悛”。

既表示心有所止，也表示心有所反悔。

本义：止，停止；反悔，悔改。

如组词：

悛心。悛改。悛革（悔改）。

悛容（悔改的表情）。

怙恶不悛（坚持作恶，不肯悔改）。

过而不悛，亡之本也。

4

“怙”、“悛”相关成语——

怙终不悛 怙恶不悛

怙顽不悛 怙过不悛

怙终不悔

怙才骄物 怙恩恃宠

稔恶不悛 造恶不悛

为恶不悛 讳恶不悛

革面悛心

长恶靡悛 长恶不悛