吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺...

这是论语中孔子对人生状态各个阶段的评价，也正是因为熟知这句话，才让我们知道了从三十岁到七十岁，各个年龄段古人的称谓。那么其他阶段的年龄古人是怎么称谓的呢？

少年称谓

古人的年龄一般不用数字表示，而是用称谓表示，可能古人觉得这样比较风雅吧。当婴儿刚出生的时候，被称为“赤子”。古代婴儿出生三天有着设宴招待亲友的习俗，因此出生三日后也叫做“汤饼之期”，从这之后到1岁的时间内都称为“襁褓”。很多人小时候就经常会在《贝瓦儿歌》和《摇篮曲》里就能听到襁褓，幼儿的甜蜜睡觉之音。请不要说你小时候没有听到过那甜蜜的催眠之音。

婴儿，一岁的时候就会开始说话，我们现在都说牙牙学语，其实这就是古代流传下来的。这个“牙牙”既是形容婴儿学说话吞吞吐吐的词语，也代表着婴儿满一岁。到了两岁的时候，古人眼里就不再是婴儿啦，而是称为“孩提”，这个词语我们现在也在用，就是指两三岁的时候。

孩提之后，一直到8岁的时间段里，古人叫做“垂髫”，陶渊明《桃花源记》里的“黄发垂髫，并怡然自乐”就是这个意思。到了8岁的时候，古代的幼童就会把头发扎成髻，看上去就好像是一个角，因此就叫做“总角”。值得一提的是，古人也经常用总角来代指幼年，以后大家看到这个词语，千万要结合语境分辨意思啦。

“黄口小儿”是古代用来讽刺人无知的话，其中的“黄口”就是指儿童9岁不满10岁的时候。这样到了10岁，在古人眼里才算是幼年，因此就用“幼学”来借指10岁，此外，外傅之年也是这个意思。

从这以后男女年龄就开始有了区别，女孩儿12岁的时候称为“金钗之年”，13岁就是我们所熟知的“豆蔻年华”，豆蔻本意是一种植物，它只在初夏盛开而不是盛夏，因此也比喻人尚未成年。那么男孩儿呢？男孩儿在十三岁的时候叫做“舞勺之年”。

可能是女人心志比男人成熟早的缘故，在古代女子15岁就算成年，那时候女子需要用簪子把头发盘起来，叫做“及笄”（读jí jī）。孔子说“吾十有五，而志于学”，因此男子15岁叫“志学之年”。16岁的女子刚刚成年正是风华正茂，因此是“碧玉年华”，而男子的称谓就很简单，就是“二八”，两个8岁就算16岁，怎么样是不是很好记。

在男子20岁的时候，终于可以被看作成年了。和现代的成年礼一样，古时男子成年也有一个加冠的仪式，虽说成年，但此时的体格仍和成年人有着差距。古代医学虽不发达，但古人擅长“望闻问切”，甚至在研究人体肌理及从外貌容颜判断体格方面是很有智慧的，因此男子在这时候又叫“弱冠”。而女子20岁的称谓依然是那么好听。是为“桃李年华”。

成年称谓

自20岁男子成年之后，古人对年龄的划分就没有像少年时那么详细。女子24岁的时候是“花信年华”，30岁的时候叫做“半老徐娘”，这都是形容女子风姿绰约的称谓。而男子在30岁时叫做“而立之年”，孔子说的而立，并不是现代人认为的三十岁要成家立业，而是在这个时间段做事得礼，言行都很恰当，简单来说就是通晓人情世故。

同样40岁的“不惑之年”也不是说什么都不疑惑，如果都不疑惑那可真就成神人了，孔子是在说要对自己的原则不疑惑。至于50岁的“天命之年”，也不是所谓的迷信宿命，而是要明白到了这个年龄无论好坏都是自己一手造就的，不怨天不尤人，平常心为“知天命”。到了54岁的时候，古人有个特别的称呼，就是“六九年”，顾名思义就是六九五十四。

老年称谓

在古代平均寿命低下的古代，60岁就相当于走在人生的末尾，因此这个年龄也叫做“花甲之年”。同样的，因为社会阅历丰富，“耳顺之年”里就能明辨是非，看清忠奸善恶。古代干支纪年法里60年为一轮，61岁的时候代表新的一轮，故称“还历”。古人能活到70岁的话，可以说是很不容易了。杜甫诗有云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，因此“古稀之年”是70岁老人的称谓。

在影视剧里，经常看到70大寿、80大寿等等。其实77岁对于古人来讲也是一个很吉利的寿命，因此77的时候也叫“喜寿”。至于80岁，古人都称之为“耄耋之年”，当然有些90岁的老人也可以用这个词语，总的来说这就是泛指晚年。

同77岁一样，88岁也是一个吉利的寿命，因为“米”字拆开刚好是一个正八、一个倒八、一个十。因此88岁也叫“米寿”。100岁是年龄中极其有意义的年龄，这也是养生学术语里最高的年寿，有着“上寿”之称。在99岁没满百岁的时候，因为“百”字少一，所以叫做“白寿”。

如果有幸活到108岁的古人，就可以叫做“茶寿”，为什么这么叫呢？因为“茶”字上面为廿，古语是二十的意思，下边是“八十八”，两者相加就是108岁。这已经是很难达到的年龄了，然而比这更高的年龄称谓还有一个。就是“双稀”，顾名思义就是两个古稀，那就是140岁。

古人云“人过五十，不称夭寿”，不知道这些称谓古人都是否用的上，但是可以得知的是，这些称谓都是古人对长寿的朴素愿望。在人类漫长的历史中，文化的形成绝非一蹴而就，它要从对大自然的不断挑战中，总结和认识世间万物变化的规律，最后得出有益于人类持续生存的大智慧。